（1）两诗的结句分别指的是“一螺青黛镜中心”和“水仙齐着淡红衫”，抓住“青黛”和“水仙”（水中仙女）进行分析．结合标题中的“君山”分析“青黛”使用的手法，结合“好是满江涵返照”分析“水仙”使用的手法．解答的时候，先要点明手法，然后结合诗句具体分析如何使用了这种手法，最后再分析其表达效果；

　　（2）注意从“动与静”的角度分析两首诗，题干中说两首诗的描写各有侧重，所以要分析哪首诗重要动态描写，哪首诗重在静态描写．第一首诗主要描写了月夜湖中君山的倒影，第二首诗重在描写了夕照江上的帆船，据此进行分析即可；

　　答案：

　　（1）比喻．（2分）雍诗将洞庭湖中君山的倒影喻作镜中水仙青色的螺髻，更好地描摹出月色中君山倒影的幽静．（2分）李诗将夕照中的满江红帆喻作无数穿着淡红色衣衫的水中仙女，突出了夕照下船帆色彩的奇幻．（2分）

　　（2）雍诗侧重对月夜湖中君山的倒影作静态描写，使整个画面清幽神秘；（3分）李诗侧重在对夕照江上帆船作动态描写，使整个画面灵动绚丽．（2分）

　　翻译：

　　《题君山》

　　曾经在世外见到麻姑，听说君山古时候本无．原是昆仑山顶一块石，飓风吹来落入洞庭湖．

　　《忆钱塘江》

　　当年乘醉登上归家的帆船，看那两岸隐隐的青山前太阳已落下一半．此时此刻，最迷人的还是返照入江，满江一片红光，那江面上的点点白帆，在夕阳的辉映下，宛若水中的仙子们一齐穿上了淡红的衣衫．

　　解析：

　　《题君山》：“曾于方外见麻姑“，就像诉说一个神话．诗人告诉读者，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑．这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系．其实它已包含有一种匠心．方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了．据《神仙外传》，麻姑虽然看上去“年可十八九“，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿不少．

　　“闻说君山自古无“，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事．次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历．人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味．那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山．诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山“（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已．诗人大约就是带着这个问题去方外求教的．诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受．“君山自古无“，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想．写“自古无“，是为引出“何以有“．诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解“．

　　“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖．“不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的．昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉．古人常用“昆冈片玉“来形容世上罕有的珍奇．传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉．诗中把“君山“设想为“昆仑山顶石“，用意正在于此．“海风吹落“一句，想象奇瑰．诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难．“题下自注：“山名飞来峰．“这首作品中的想象也受到了“飞来峰“一类传说的影响．

　　《忆钱塘江》：诗的前两句“昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔“，写诗人当年乘醉行船归来，一路观赏着钱塘江傍晚的美景．首句中的“昔年“二字，紧扣诗题的“忆“，表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的；“乘醉“二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的．正因为诗人是醉眼赏景，所以他放眼望去，隐隐约约地看到夕阳西下，一半已隐身匿迹，另一半还悬挂在山头上，仿佛山口衔着半个夕阳似的．次句中的“隐隐“、“衔“诸语下得颇为精妙，很切合诗人醉眼赏景的特点．

　　诗的后两句“好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫“，这里，诗人先以“好是“二字提示下文将拓深诗的意境；继而，以优美的笔触描绘了返照入江的情景；最后，则展开想象的翅膀，以“水仙齐着淡红衫“奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景．这两句诗亦实亦虚，虚实相间，也完全切合诗人醉眼观赏醉景--令人陶醉的钱塘江奇景的特点，体现了作者的奇思异想．