唯心,唯物作为哲学的基本问题那是马克思独断主义的说词.一个科学家在发明任何发明成果时的意识过程独断的说成是对客观事物的认识过程,那怕这位科学家是绝对唯心主义者,独断论也认为此科学家是遵守客观规律而发明的唯物主义者.

　　然而杀人犯在预谋杀人的时候,他的意识过程也是客观事物的认识过程,难道也是遵守客观规律的唯物主义者?那么马克思独断主义论者说成立与不成立这难道不是独断,全凭他说了算,你说独断不独断.

　　我们要认识到能够影响人类社会的每一个发明成果的发明家,可以说没有一位说他是马列主义者的辩证唯物主义者,然而当发明家成果出来后,马列主义者的辩证唯物主义者,就说此成果能证明他的物质变化的绝对真理性,所以独断论无真知.

　　一个国家一个民族搞同质化哲学教育（或者同质化的滚动,或曰同质化的否定）

　　影响是及其深远的.不知道什么叫“天理难容”不知道什么是发明创新,经济上的表现最多,什么能赚钱一窝蜂上,一窝蜂下,房开商一个骗局,抬高房价的目的,全国性的成灾,房价居高不下,如股市,屯大蒜,……等.

　　故唯心主义不坏而不主张.

　　然而认识论上的实践论（我们民族有“知行合一”的传统）但是实践,认识,再实践,再认识的实践论对主体研究不够,从而你会“但随着年龄的增长,我的想法发生了变化,觉得唯心主义才是决定我们人类社会进步的关键,当今科技发明,哪个不是先有科学家苦思冥想,然后才能造出高科技产品,例如电脑的发明就是这样,难道电脑是在人类社会出现之前就有的?”

　　科学家的发明创造是主体的先验知识,经验知识人的内在立法对客观事物的立法.这是科学家的唯心主义认为“唯心主义和唯物主义我觉得都是正确的,但唯心主义才是决定人类进步的关键,唯心主义并不等同于迷信、算命等,更重要的是指人类有思考能力.唯物主义是一种很肤浅的论点,就是物质先于意识,这个物质就是原子,这么简单的道理不用说谁都知道.

　　但这么简单的道理为什么这么多年都在争.”