1.山中杂诗

　　(南朝)吴均

　　山际见来烟,竹中窥落日.

　　鸟向檐上飞,云从窗里出.

　　2.竹里馆

　　王维（唐）

　　独坐幽篁里,弹琴复长啸.

　　深林人不知,明月来相照.

　　3.峨眉山月歌

　　李白（唐）

　　峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流.

　　夜发清溪向三峡,思君不见下渝州.

　　4.春夜洛城闻笛

　　李白（唐）

　　谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.

　　此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!

　　5.逢入京使

　　岑参（唐）

　　故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干.

　　马上相逢无纸笔,凭君传语报平安.

　　6.滁州西涧

　　韦应物（唐）

　　独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣.

　　春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.

　　7.江南逢李龟年

　　杜甫（唐）

　　岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻.

　　正是江南好风景,落花时节又逢君.

　　8.送灵澈上人

　　刘长卿（唐）

　　苍苍竹林寺,杳杳钟声晚.

　　荷笠带夕阳,青山独归远.

　　9.约客

　　(宋)赵师秀

　　黄梅时节家家雨,春早池塘处处蛙.

　　有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花.

　　10.论诗

　　赵翼

　　李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜.

　　江山代有才人出,各领风骚数百年.

　　伤仲永（王安石）

　　金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之；父异焉,借旁近与之.即书诗四句,并自为其名,其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗,立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父；或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.

　　余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰：“泯然众人矣!”

　　王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

　　孙权劝学

　　初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别.

　　口技林嗣环

　　京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者.

　　遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语.既而儿醒,大啼.夫亦醒.妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之.又一大儿醒,絮絮不止.当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一地齐发,众妙毕备.满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝.

　　未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止.微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽.宾客意少舒,稍稍正坐.

　　忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠.中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声.凡所应有,无所不有.虽人有百手,手有百指,不能指其一端；人有百口,口有百舌,不能名其一处也.于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几(欲先走.

　　忽然抚尺一下,群响毕绝.撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.

　　夸父逐日

　　夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.

　　公共怒触不周山

　　昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周山,天柱折,地维绝.天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉.

　　狼

　　一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨.途中两狼,缀行甚远.屠惧,投以骨.一狼得骨止,一狼仍从.复投之,后狼止而前狼又至.骨已尽矣.而两狼之并驱如故.屠大窘,恐前后受其敌.顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其下,弛担持刀.狼不敢前,眈眈相向.少时,一狼径去,其一犬坐于前.久之,目似瞑,意暇甚.屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之.方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也.身已半入,止露尻尾.屠自后断其股,亦毙之.乃悟前狼假寐,盖以诱敌.

　　狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳.