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  【阅读下面的文字,完成下列各题。记傅雷杨绛说起傅雷,总不免说到他的严肃。有一次,几个客人在客厅里谈得热闹,阵阵笑声,傅雷自己也正笑得高兴。忽然他灵机一动,蹑足走到通】

  阅读下面的文字,完成下列各题。

  记傅雷

  杨 绛 说起傅雷,总不免说到他的严肃。有一次,几个客人在客厅里谈得热闹,阵阵笑声,傅雷自己也正笑得高兴。忽然他灵机一动,蹑足走到通往楼梯的门旁,把门一开,只见门后哥哥弟弟背着脸并坐在门槛后面的台阶上,正缩着脖子笑呢。傅雷一声呵斥,两个孩子在登登一阵凌乱的脚步声里逃跑上楼。梅馥忙也赶了上去。在傅雷前,她是抢先去责骂儿子;在儿子前,她却是挡了爸爸的盛怒,自己温言告诫。等他们俩回来,客厅里渐渐回复了当初的气氛,但过了一会儿,在笑声中,傅雷又突然过去开那扇门,阿聪、阿敏依然鬼头鬼脑并坐原处偷听。这回傅雷可冒火了,梅馥也起不了中和作用。只听得傅雷厉声喝,夹杂着梅馥的调解和责怪:一个孩子想是哭了,另一个还想为自己辩白。傅雷回客厅来,脸都气青了。梅馥抱歉地为客人换上热茶,大家又坐了一会儿,辞出,不免叹口气:“唉,傅雷就是这样!”

  有人说傅雷“孤傲如云间鹤”;傅雷却不止一次在钟书和我面前自比为“墙洞里的小老鼠”。傅雷的自比,乍听未免滑稽。但傅雷这话不是矫情,也不是谦虚。我想他只是道出了自己的真实心情。傅雷曾告诉我们:某某“朋友”昨天还在他家吃饭,今天却在报纸上骂他。这种事不止一遭。傅雷讲起的时候,虽然眼睛里带些气愤,嘴角上挂着讥诮,总不免感叹人心叵测、世情险恶,觉得自己老实得可怜,孤弱得无以自卫。他满头棱角,动不动会触犯人;又加脾气急躁,止不住要冲撞人。他知道自己不善在世途上圆转周旋,他可以安身的“洞穴”,只是自己的书斋;他也像老鼠那样,只在洞口窥望外面的大世界。他并不像天上的鹤,翘首云外,不屑顾视地下的泥淖。傅雷对国计民生念念不忘,只潜身书斋,作他的翻译工作。

  傅雷爱吃硬饭。他的性格也像硬米粒儿那样僵硬、干爽;软和懦不是他的美德,他全让给梅馥了。朋友们爱说傅雷固执,可是我也看到了他的固而不执,有时候竟是很随和的。他有事和钟书商量,尽管讨论得很热烈,他并不固执。他和周煦良同志合办《新语》,尽管这种事钟书毫无经验,他也不摈弃外行的意见。他有些朋友批评他不让阿聪进学校会使孩子脱离群众,不善适应社会。傅雷从谏如流,就把阿聪送入中学读书。

  一九五四年在北京召开翻译工作会议,傅雷未能到会,只提了一份书面意见,讨论翻译问题。傅雷信手拈来,举出许多谬误的例句;他大概忘了例句都有主人。他显然也没料到这份意见书会大量印发给翻译者参考;他拈出例句,就好比挑出人家的错来示众了。这就触怒了许多人,都大骂傅雷狂傲。平心说,把西方文字译成中文,至少也是一项极繁琐的工作。译者尽管认真仔细,也不免挂一漏万,译文里的谬误,好比猫狗身上的跳蚤,很难捉拿净尽。假如傅雷打头先挑自己的错作引子,或者挑自己几个错作陪,人家也许会心悦诚服。假如傅雷事先和朋友商谈一下,准会想得周到些。

  傅雷对于翻译工作无限认真,不懈地虚心求进。他经常写信和我们讲究翻译上的问题,具体问题都用红笔清清楚楚录下原文。傅雷从不自满--对工作认真,对自己就感到不满。他从没有自以为达到了他所悬的翻译标准。他曾自苦译笔呆滞,问我们怎样使译文生动活泼。他说熟读了老舍的小说,还是未能解决问题。我们以为熟读一家还不够,建议再多读几家。傅雷怅然,叹恨没许多时间看书。有人爱说他狂傲,他们实在是没见到他虚心的一面。

  傅雷翻译传记的时候,是在“阴霾遮蔽整个天空的时期”。他要借伟人克服苦难的壮烈悲剧,帮我们担受残酷的命运,他要宣扬坚忍奋斗,敢于向神明挑战的大勇主义。可是,智慧和信念所点燃的一点光明,敌得过愚昧、褊狭所孕育的黑暗吗?对人类的爱,敌得过人间的仇恨吗?向往真理、正义的理想,敌得过争夺名位权利的现实吗?为善的心愿,敌得过作恶的力量吗?傅雷连同他忠实的伴侣,竟被残暴的浪潮冲倒、淹没。可是谁又能怪傅雷呢。他这番遭遇,对于传记里所宣扬的人道主义和奋斗精神,该说是残酷的讽刺。但现在这五部传记的重版,又标志着一种新的胜利吧?读者也许会得到更新的启示与鼓励。傅雷已作古人,人死不能复生。可是被遗忘的、被埋没的,还会重新被人记忆起来,发掘出来。

  (本文有删改) 一九八〇年十一月【相关链接】:

  ①傅雷,一代翻译巨匠,多艺兼通,在绘画、音乐、文学等方面,均显示出独特的高超的艺术鉴赏力。译著有《托尔斯泰传》《米开朗基罗传》《贝多芬传》《约翰•克利斯朵夫》《恋爱与牺牲》《人生五大问题》《高老头》《欧也妮•葛朗台》《幻灭》《贝姨》等。“文化大革命”期间,遭到红卫兵抄家,受到连续四天三夜批斗,罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱,被搜出所谓“反党罪证”。因受政治迫害,夫妇二人于1966年9月3日晨含冤自杀身亡。1979年4月,得以平反昭雪,彻底恢

1回答
2020-02-1820:44
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陈志伟

  (1)A项“心理描写等手法”错,没有心理描写.B项“在教育孩子时…表现得表里不一”错,梅馥的做法是丈夫盛怒时的一种缓冲,不涉及孩子的教育问题,更不是“表里不一”,原文第一段可作参考.C项,“不满”“专制”错误,第一段内容可作参考.

  (2)①把老鼠和鹤作对比,他其实并不是高高在上,不是不屑顾视地下的泥淖;相反,只是不善在世途上圆转周旋;②把自己比作老鼠,说明他孤弱可怜;③将书斋比作自己安身的“洞穴”,于洞口窥望外面的大世界,表现出他的无奈和关心国计民生.

  (3)①第一段中“忽然他灵机一动,蹑足走到通往楼梯的门旁,把门一开,只见门后哥哥弟弟背着脸并坐在门槛后面的台阶上,正缩着脖子笑呢.傅雷一声呵斥”,不让孩子听大人谈话,及链接中的相关内容表明他的严肃认真,爱子情深.

  ②如第四段,信手拈来一些翻译家谬误的例子,不留情面.说明他的狂傲固执,不通人情世故.

  ③如第五段中对翻译工作无限认真,不懈地虚心求进,不满足于现状,向朋友虚心请教,表明他虚心求进,从不自满.

  ④如第三段,和周煦良同志合办《新语》不摈弃外行钟书的意见.说明他为人随和,从谏如流.

  (4)观点:①“他要借伟人克服苦难的壮烈悲剧,帮我们担受残酷的命运,他要宣扬坚忍奋斗,敢于向神明挑战的大勇主义”,对傅雷承受残酷命运而坚忍奋斗的勇士精神的由衷敬重;②“傅雷已作古人,人死不能复生.可是被遗忘的、被埋没的,还会重新被人记忆起来,发掘出来”,对“文革”这段“阴霾遮蔽整个天空”认可和生活终将还原历史的真实面貌的坚信.

  启示:1.可以从傅雷的残酷命运想到生活不是一帆风顺的;2.从傅雷与命运的抗争想到生活需要抗争;3.“他要宣扬坚忍奋斗,敢于向神明挑战的大勇主义”,从傅雷的坚忍想到在邪恶势力面前需要韧性斗争;4.从最后一句想到真、善、美终将战胜假、恶、丑.

  答案:

  (1)DE

  (2)①通过对比,表明世人对他的不理解.他其实并不是高高在上,不是不屑顾视地下的泥淖;相反,只是不善在世途上圆转周旋;②表现出当时的世情险恶,而他孤弱可怜,无以自卫,渺小得像一只老鼠;③将书斋比作自己安身的“洞穴”,于书斋中潜心翻译创作,于洞口窥望外面的大世界,表现出他虽有几分无奈,却时刻关心国计民生.

  (3)①严肃认真,爱子情深.如不让孩子听大人谈话.

  ②狂傲固执,不通人情世故.如信手拈来一些翻译家谬误的例子,不留情面.

  ③虚心求进,从不自满.如对翻译工作无限认真,不懈地虚心求进,不满足于现状,向朋友虚心请教.

  ④为人随和,从谏如流.如,和周煦良同志合办《新语》不摈弃外行钟书的意见.

  (4)观点:①对傅雷承受残酷命运而坚忍奋斗的勇士精神的由衷敬重;②对“文革”这段“阴霾遮蔽整个天空”认可和生活终将还原历史的真实面貌的坚信.

  启示:1.生活不是一帆风顺的;2.生活需要抗争;3.在邪恶势力面前需要韧性斗争;4.真、善、美终将战胜假、恶、丑.

2020-02-18 20:48:10
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