阅读下面的文字,完成6—8题。(9分,每小题3分)海峡传声——木心访谈录(记者)问:从今年四月您在“联副”发表一九九六年后
阅读下面的文字,完成6—8题。(9分,每小题3分)
海峡传声
——木心访谈录
(记者)问:从今年四月您在“联副”发表一九九六年后第一篇作品以来,短短几个月,已经引起国内文坛及读者的轰动,人人争问:“木心是谁?”
(木心)答:当有人问:“木心是谁?”我的本能反应是“哪一个木心?”福楼拜先生的教诲言犹在耳:“呈现艺术,退隐艺术家。”文稿上具名的“木心”,稿费背面签字的“木心”,是两个“木心”。在远远的前代,艺术家在艺术品上是不具名的。艺术品一件件完成,艺术家一个个的消失了。
问:目前写作的环境、习惯、进度如何?
答:去年与林肯中心为邻,太现代文明,不适意。今年搬到琼美卡,秀木葱茏,芳草鲜美,还不够称心。还要搬。写作习惯呢,说来真怕人见笑,地下车中写,巴士站上写,厨房里一边煮食一边写,并非勤奋,我想:不写又作什么呢,便写了。最喜欢在咖啡店的一角,写到其他的椅子都放在台上,还要来两句:“即使我现在就走,也是最后一个顾客了。”进度一天七千字,到半夜,万字,没有用的,都要反复修改,五稿六稿,还得冷处理,时效处理,过一周、十天,再看看,必定有错误发现。如果把某一文的改稿放在读者面前就可知道,我有多窝囊。
问:在你的文章中,呈现古今中外丰富的涵养,令读者赞叹折服,可否谈谈您的学习过程?
答:我所有的都是常识而已。来美国,手头没有书了,全凭记忆来对付,有时四顾茫然,苦笑自己成了“文学鲁滨逊”。少年在故乡,一位世界著名文学家的“家”,满屋子欧美文学经典,我狼吞虎咽,得了“文学胃炎”症,后来又想想,又觉得几乎全是那时候看的一点点书。可见我是属于“反刍类”的。中国的古典文学呢,家庭教师无疑是饱学鸿儒,师生各得一“顽”字,师顽固,生顽劣,日本轰炸机在头上盘旋,先生要我写“忧国伤时”的诗,写不出,忽成一首七绝,三四两句“大厦渐倾凭擎柱,将何良法挽神州。”老夫子摇头道:“束手无策,徒呼奈何?”我说:“有策。”“什么策?”“将何、良法,萧何、张良的办法呀。”我心不在焉,想去开高射炮。抗战胜利之后,与诗词名家夏承焘先生成了忘年交,诗词往返间,我才野性稍戢。关于中国古典文学方面,夏先生无论如何比我懂得多。他手抄《圣经》的箴言给我,“主呀,兄弟得罪我,原谅他七次够了么……”他用来解释儒家的“恕”道,因为夏先生准备原谅我七十七次,所以我一次也没有得罪他。“像对待书一样的对待人,像对待人一样地对待书,我是这样学习的。”
另外,公开一则我的写作秘籍——心目中有个“读者观念”,它比我高明十倍,我抱着敬畏之心写给他看,唯恐失言失态失礼,他则百般挑剔,从来不表满意,与它朝夕相处四十年,习惯了——谢谢各位读者所凝契而共临的“读者观念”与我同在,“以马内利”(“爱”的意思)!
问:你对青年人有什么忠告?
答:现代文明进步了,电视越来越大,可是心越来越小,脑子越来越小。回归朴质的书斋,回归人真实的心灵。
——节选自木心《鱼丽之宴》
6.下列叙述,正确地反映原文内涵的一项是( )
A.当被要求介绍木心时,木心先生委婉地要求人们关注其作品,而不是艺术家。
B.木心先生写作习惯很有趣味,他可以在各种环境中创作,原因是他除了写作之外无事可做。
C.木心先生是一个勤奋的作家,同时又是一个谦虚的作家,为了证明自己不窝囊,他总是把稿子改了又改。
D.木心先生称自己天性顽劣,和夏承焘先生成忘年交后,野性更表现淋漓。
7.下列关于“读者观念”说法正确的一项是( )
A.心中有个“读者观念”是作家木心获得灵感的写作秘籍。
B.“读者观念”的存在,使得作家对待自己的作品,百般挑剔,不断修改,臻于成熟。
C.“读者观念”的存在,作家就会对自己的作品永不满意。从这个角度上说,世界上没有经典的作品。
D.“读者观念”是在读者阅读作品之后而凝契共临的。
8.根据文章内容,下列选项推论不正确的一项是( )
A.木心先生如果在搬家的话,可能搬到更加僻静优美的环境中。
B.所谓时效处理,大致是把文章写出来后,放在那里,过一段时间在去看看,再去修改。发现文章的错误,就改正。
C.从夏承焘先生和木心先生那里,我们知道用宽恕的态度对待别人会获得别人对你同样的尊重。
D.现代文明的进步促使了我们心灵的狭小,头脑的简单。青年应该