阅读下面的文言文,完成下列各题。答祖择之书欧阳修修启。秀才人至,蒙示书一通,并诗赋杂文两策,谕之曰:“一览以为如何?”某既陋,不足以辱好学者之问;又其少贱而长穷,其
阅读下面的文言文,完成下列各题。
答祖择之书
欧阳修
修启。秀才人至,蒙示书一通,并诗赋杂文两策,谕之曰:“一览以为如何?”某既陋,不足以辱好学者之问;又其少贱而长穷,其素所为,未有足称以取信于人。亦尝有人问者,以不足问之愚,而未尝答人之问。足下卒然及之,是以愧惧不知所言。虽然,不远数百里走使者以及门,意厚礼勤,何敢不报。
某闻古之学者必严其师,师严然后道尊,道尊然后笃敬,笃敬然后能自守,能自守然后果于用,果于用然后不畏而不迁。三代之衰,学校废。至两汉,师道尚存,故其学者各守其经以自用。是以汉之政理文章与其当时之事,后世莫及者,其所从来深矣。后世师法渐坏,而今世无师,则学者不尊严,故自轻其道。轻之则不能至,不至则不能笃信,信不笃则不知所守,守不固则有所畏而物可移。是故学者惟俯仰徇时,以希禄利为急,至于忘本趋末,流而不返。夫以不信不固之心,守不至之学,虽欲果于自用,而莫知其所以用之之道,又况有禄利之诱,刑祸之惧以迁之哉。此足下所谓志古知道之士世所鲜,而未有合者,由此也。
足下所为文,用意甚高,卓然有不顾世俗之心,直欲自到于古人。今世之人用心如足下者有几?是则乡曲之中能为足下之师者谓谁?交游之间能发足下之议论者谓谁?学不师则守不一,议论不博则无所发明而究其深。足下之言高趣远,甚善,然所守未一而议论未精,此其病也。窃惟足下之交游能为足下称才誉美者不少,今皆舍之,远而见及,乃知足下是欲求其不至。此古君子之用心也,是以言之不敢隐。
夫世无师矣,学者当师经,师经必先求其意。意得则心定,心定则道纯,道纯则充于中者实,中充实则发为文者辉光,施于世者果敢。三代、两汉之学,不过此也。足下患世未有合者,而不弃其愚,将某以为合,故敢道此。未知足下之意合否?
(节选自《唐宋八大家文选》,有删改)
(1)下列句中加点词语的解释,不正确的一项是___
A.何敢不报报:答复B.师严然后道尊严:严厉C.以希禄利为急希:贪求D.此其病也病:缺陷(2)下列各句中加点的“而”字,与“而未尝答人之问”的“而”字意义和用法相同的一项是___
A.有如此之势,而为秦人积威之所劫
B.以其求思之深而无不在也
C.某所,而母立于兹
D.臣诚恐见欺于王而负赵
(3)把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①又甚少贱而长穷,其素所为,未有足称以取信于人。
②虽然,不远数百里走使者以及门。
(3)学者当师经,师经必先求其意。
(4)①文中说“至于忘本趋末,流而不返”,句中的“本”和“末”各指什么?请从原文中分别找出合适的字加以作答,每处不超过2个字。
(2)欧阳修对当今“学者”难于成就光彩绚烂文章、不能真正懂得“道”的原因做了分析,请联系全文,概括出几点。