综述

　　人类的起源,可以说是学术上最令人头痛的问题,不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家,甚至於哲学家、宗教家,都曾对人类起源做过各种角度的研究,然而,迄今仍没有最令人信服的说法.关於人类起源的神话传说,各民族都相当丰富,其中有些说法颇为相似,当然不同的也不少,在这些神话里头,很有趣的,我们可以发现有和进化论不谋而合之处.归纳各种神话,人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种,现就分别叙述.

　　呼唤而出

　　《埃及神话》说人类是神呼唤而出的.自古以来,埃及一直是个神秘之地,她是所有古老国家中最自我封闭的,她有自己的生活方式,外在的文明很难对她发生影响,因此她的人类起源的说法也和别的民众不同.埃及人认为远在埃及於世界上出现之前,全能的神『努(NU)』就已存在,他创造了天地的一切,他呼唤『苏比』,就有了风；呼唤『泰富那』,就有了雨；呼唤『哈比』,尼罗河就流过埃及,他一次次呼唤,万物一件件出现,最后,他道出『男人和女人』,转眼间,埃及就住满许多人.造物工作完成,努就将自己变成男人外形,成为第一位法老王,统治大地人类,开创安和繁荣景象.

　　原本存在

　　人类原本就存在着的神话,散见於北美印第安人和纽西兰毛利人.印第安人神话中说到神创造天地,然后从地下带领人类上来,生活在大地上.毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地,是万物源头,当时天和地未分开,四下漆黑,其儿子渴望得到光明,便用力将天地推开,光明於是出现,一向藏在黑暗中的人类便被发现,原来他们也是天地所生.

　　植物变的

　　认为人类是植物所变的为日耳曼神话,它说天神欧丁(ODIN)有一天和其他的神在海边散步,看到沙洲上长了两棵树,其中一棵姿态雄伟,另一棵姿态绰约,於是下令把两棵树砍下,分别造成男人和女人,欧丁首先赋予生命,其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等,成为日耳曼的祖先.

　　动物变的

　　人类是由动物变的之神话相当常见.在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的,某族人是牛变的.我们由这种『动物变人』的神话中,可以发现很接近进化论的说法,尤其是美洲神话中说人是猿猴变的,就完全与进化论相吻合,这种巧合,很耐人寻味.我国神话论及人类起源的有数种,比较早的说法是《淮南子精神篇》：『有二神（阴、阳二神）混生,经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽）,精气为人（清纯的气体变成人）.』这种说法并未受多大重视.晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时,身上的寄生虫变为人类.绎史卷一引五运历年纪：『（盘古）身之诸虫,因风所感,化为黎甿（人）.』此种说法也没有流传开来.另一种说法是指人类由黄帝所造,然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官,见淮南子说林篇：『黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手…….』这种说法很有趣,和日耳曼所述的很相似,可惜上骈和桑林是什么样的神,在其他古籍中并无叙述,徒留一个谜.

　　泥土造的

　　在所有神话中,『泥土造人』的说法最多,也最为流传,如纽西兰神话说人是天神滴奇(TIKI)用红土和自己的血制成；美拉尼西亚人也这样说；希腊神话说神从地球内部取出土与火,派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神,分别创造动物与人类,并赋予人类种种个性和智慧.北美洲西部的迈都族印第安人认为当初『大地开创者』创造树木鸟兽之后,说『我要造人了.』便取些暗红色泥土搀水,做成一男一女.在所有神话里,最引人入胜的泥土造人故事,要数我国的女娲和犹太神话（圣经）的上帝.话说盘古开辟天地之后,不知经过多少年,忽然在天地间出现女娲.女娲在这荒凉天地中感到寂寞,有一天,她对着水,照见了自己,心里想要是天地间有几个像自己的,彼此说说话,该有多好,便不自觉的抓泥土,和上了水；照自己的形体捏出泥偶,放在地上,迎风一吹,便成为活跳跳的东西,於是给他起名为『人』.原先女娲一个接一个继续不停的造人,但进度缓慢,终於感到吃力,心想要如何快速造人,以填补辽阔的大地时,他背靠山崖,顺手摘下藤条,懒懒地在和了水的泥浆里搅着,然后一甩藤条,洒落许多泥点,这些泥点落在地上,经风一吹,都变成了人,於是不停地挥动藤条,大地上的人也不断的增多了.圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中.话说上帝花了五日时间创造了大地万物,到第六日他说：『我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人……』于是用地上的尘土造人,将生气吹进人的鼻孔后,就成为活生生的男人,取名亚当.不久便取下亚当的一条肋骨,造成一个女人,亚当说：『这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称他为女人.』在女娲和上帝造人的神话里,可以发现共同之处是都按着他们的形像造人,由此可见女娲和上帝的长相和人相似.不同之处在於圣经描述女人是男人肋骨造的,而不是泥土造的.