这句的意思是君子做事要善于利用外物,讲方法,有主动性,不能被外物所束缚,还要有灵活性；主要是张扬人的主观能动性,管子是位不空谈的人,穷苦出身,当了总理后辅佐齐桓公称霸,管子的观点是实干兴邦空谈误国.所以可以就这点正反理论,至于论证过程,就拿学的作为例子：

　　登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.

　　这是荀子《劝学》里的喻证法.展开就可以了.

　　再列举苏轼的点背的经历,遇到挫折的达观：

　　“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬.自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月.耳得之而为声,目遇之而成色.取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏(zàng)也,而吾与子之所共适(shì).”

　　“你也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝,但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺,但它终究也没有增减.要是从它们变的一面来看,那么,天地间的一切事物,甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看,万物同我们一样都是永存的,又羡慕它们什么呢?再说,天地之间,万物各有主人,假如不是为我所有,即使是一丝一毫也不能得到.只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就成为声音,眼睛看到了就成为景色,占有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽.这是大自然无穷无尽的宝藏,而我能够同你共同享用.”

　　不悲伤和不幸寄情山水之间,一切名利宠辱两忘.可不就是不为物使吗!对苏轼的赤壁赋不在引用的多,而在于分析.也可以列举自己如何冲破思想生活中的束缚……