原文

　　温州雁荡山,天下奇秀,然自古图牒,未尝有言者.祥符中,因造玉清宫,伐山取材,方有人见之,此时尚未有名.按西域书,阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫.唐僧贯休为《诺矩罗赞》,有“雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨蒙蒙”之句.此山南有芙容峰,峰下芙蓉驿,前瞰大海,然未知雁荡、龙湫所在,后因伐木,始见此山.山顶有大池,相传以为雁荡；下有二潭水,以为龙湫.山顶有一个大湖,据说是叫雁荡；山下有两个水潭,把它叫做龙湫.又有经行峡、宴坐峰,皆后人以贯休诗名之也.谢灵运为永嘉守,凡永嘉山水,游历殆遍,独不言此山,盖当时未有雁荡之名.

　　予观雁荡诸峰,皆峭拔险怪,上耸千尺,穹崖巨谷,不类他山,皆包在诸谷中,自岭外望之,都无所见；至谷中则森然干霄.原其理,当是为谷中大水冲激,沙土尽去,唯巨石岿然挺立耳.如大小龙湫、水帘、初月谷之类,皆是水凿之穴.自下望之则高岩峭壁,从上观之适与地平,以至诸峰之顶,亦低于山顶之地面.世间沟壑中水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳.今成皋、陕西大涧中,立土动及百尺,迥然耸立,亦雁荡具体而微者,但此土彼石耳.既非挺出地上,则为深谷林莽所蔽,故古人未见,灵运所不至,理不足怪也.

　　译文

　　温州雁荡山（是）天下奇特、秀丽（的一座山）,但是自古以来的地图地理资料（对雁荡山）都不曾有记载.（宋代）祥符年间,因为要建造玉清宫,开山砍伐木材,才有人发现这座山,这时还没有山名.根据西域书记载,罗汉（名叫）诺矩罗的,住在中国东南大海边的雁荡山芙蓉峰的龙湫.唐朝和尚贯休写《诺矩罗赞》,有“雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨蒙蒙”的诗句.这（座）山南有芙蓉峰,峰下（有）芙蓉驿,向前（可以）俯视大海,但（当时一般人）不知道雁荡、龙湫所在的地方,后来（宋代）因为采伐木材,才开始见到这（座）山.山顶有（一个）大湖,传说把它当作雁荡；（山）下有两（个）水潭,就把它当作（大、小）龙湫.还有经行峡、宴坐峰,都（是）后来人们根据贯休的诗句来命名的.（南唐诗人）谢灵运任永嘉太守的时候,所有永嘉（一带）的山水,几乎都游历遍了,唯独没有谈到这（雁荡）山.（这是）因为当时还没有雁荡山这个名称.

　　我观察雁荡山许多山峰,都（是）陡峭、挺拔、险峻、怪异,向上耸立（约）千尺（高）,高大的山崖和巨大的沟谷,不像其他的山.（雁荡山许多山峰）都包容在（周围的）一些山谷里面.从周围山地外面远望这些山峰,什么也看不到；走到山谷里面,（才看到这些山峰）峭拔林立,直冲云霄.推究它（形成）的道理,应当是被山谷里的大水冲刷,沙土都冲走了,唯独（剩下这些）巨大的岩石巍然挺立（在那里）.像大小龙湫、水帘、初月谷之类,（也）都（是）水流冲刷（而成）的洞穴.从下面望这些山峰,（是）高耸的岩石峭壁；从上面观察,（山谷里的山峰峰顶却又）恰好跟周围山地一样高,（甚至这）许多山峰的顶部还低于周围山地的地平面.世界上溪谷里水流冲刷的地方,都有高耸直立的土层和底部凹陷像神龛的岩石,也（就是）这一类（情况）罢了,（它们和雁荡山谷里的许多山峰的成因,原理是相同的.）现在的成皋、陕州以西的大沟谷里高耸直立的土层往往高达百尺,高高地耸立着,也（可算是）形体齐备而规模较小的雁荡山的许多山峰,只是这里是黄土的,那里是石质的罢了.（雁荡山许多山峰）既然不是挺立在平地之上,而是被深谷老林所掩蔽,所以古人没有发现它,谢灵运没有到过（这里）,从事理上说是不奇怪的.