对《墨子》的读后感

　　马义波

　　在中国浩瀚的历史长河中,曾经出现过百家争鸣的现象.然而在这些学派中,脱颖而出的有儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家这八大家.在汉武帝时期,采取了罢黜百家独尊儒术,其余学派也就慢慢沉落下去了.儒家的思想我也曾经拜读过,说的一些大道理也确实值得我们去学习,但可能是90后的一些叛逆心理,一直有一个疑问,我为什么要遵守你给我定的规则理论去学习努力呢?在这方面看来,我感觉《墨子》一书能比较明确的阐明事例.

　　我们可以看到书中对众人的要求为务实、节俭、兼爱、非攻,对于我们所有的人都比较适合,其中不乏为官者.但是有另一种感觉,他要求的太严格,对于像我这种懒惰的人并不适合.这也就是为什么墨家的思想会消逝在历史的长河中,我喜欢把墨家比做一个国家,因为它有着严密的组织纪律性,很像一个政权.在这方面我又感觉到他和法家有些相像,也许这就是春秋时期的百家争鸣,各取所长.例如,《亲士》这一篇就很明显的表现出儒家思想.

　　读《墨子》一书,也必须承认墨子本人的博学,因为其中包括了很多东西,例如,政治、军事、哲学、自然科学.对于政治中的兼爱非攻我感触颇深,他让我想起了民主这个名词,君臣、父子、兄弟都应平等的相互关怀,对于社会上的民生问题,穷人与富人之间的矛盾,为官者与平民者之间的矛盾等等都是相互缺少关怀的结果.

　　对于墨子的“天志明鬼”我是很不赞同的,因为可能我是一个无神论者,所以把这个缺点归咎为当时人们对自然认知的局限性.但书中所提的人民拥有权力来反抗不义的政府,让我更觉得这是一个进步.因为从古至今无论哪个人谋反都被认为是乱臣贼子,我们看看岳飞的一生就会明白什么叫做愚忠.

　　在谈论尚贤者时,我的第一印象就是现在国家的公务员考试制度,择优为官的原则.对于“官无常贵、民无终贱”,这一主张我非常的赞同,因为我本身就是一个农民出身,现代社会中所谓的英雄不问出处,和几千年前墨子的言论相照应.感觉这不仅仅是一个巧合,而是历史的传承,也是现实世界中的真实写照.更是对现在所有努力学习的贫苦学生的一种勉励.

　　节用节葬这一点更符合现在所提倡的节约型社会,看看现代社会的富二代浪费自己的长辈用鲜血换来的基业.不懂得什么叫做节俭,难道他们忘了么?富贵不过三代!接着看看墨子的另一种思想,不得不承认的是他开创了中国第一个逻辑学思想.

　　《墨子》的守城篇,里面的内容更是让我惊叹不已,没有想到的是,在两千多年前墨子对光学、数学、力学等自然科学的探讨能够和军事科学有机的结合起来,让人倍感意外,唯一可惜的是这一硕果没有被传承下来.

　　现在社会中,我们总是强调一个名词,就是和谐.《墨子,兼爱》强调“强不执弱、众不劫寡、富不侮贫、贵不傲贱、诈不欺愚,以相爱生也,是以仁者誉之.”值得我们深思的就是现在的人们,又有多少人能成为“仁者”,在经济的浪潮下更多的人想成为“利者”,而非“仁者”.我只希望大家能多读一读《墨子》,学会做一个仁者.

　　我们不得不谈一谈墨子本人,一个拥有着黝黑的面孔,衣衫褴褛的独行侠.曾经拜读在儒家的学派中,但是儒家的“忠孝义信”,对于拥有着反抗心理的墨子来说并不适合,因为墨子曾经是一个剑客,他所追求的是义重于一切,再看一看他自己组建的墨家军保护弱小的行为,这充分的证明了他的为人.《墨攻》这部电影就是对墨家军最好的呈现.

　　墨子在谈论战争中所说的不战而去屈人之兵,在未开之时把它消灭在萌芽之中,此前我总认为最好的防守就是进攻,现在改变了想法,其实最好的防守就是告诉对手我们很强大,你最好不要轻举妄动.他对于兵器的改造让我佩服,他的墨家军更让我认为是中国最早的特种部队.他的国防理念有太多值得我们学习的东西.

　　现在我们看看春秋的几大学派,儒家太过于愚腐,又有些空想.如果遇不到明智的君主国家就会处在水深火热之中.道家,太过于碌碌无为,总是追求自己的个人修养,无益于广大民众,更无益于国家.法家,太重于个人的权力之争,而墨家综合各家之所长,唯一的缺点就是鬼神之说,但我们回过头来看一看在遥远的古代所谓的神灵无非就是正义的使者.

　　一本好书可以改变堕落的灵魂,更可以改变世界,如果汉武帝独尊墨家,现在的历史将会被改写,就不会出现中国屈辱的百年.在未读《墨子》这本书之前,我是一个无组织无纪律的人,现在为了所谓的仁者而奋斗,因为我始终相信历史中传承的一句话——仁者无敌.