作品中,变换了三个地点：

　　①“我”在东京；藤野先生

　　②“我”在仙台；③“我”在北平；

　　写了六个典型事例：

　　1.藤野先生的第一节课——表现先生中规中矩,学究气,略有些古板；2.上讲堂忘记带领结——对外表不拘小节；3.添改“我”抄的讲义——表现先生对学生关心,认真负责；4.先生纠正“我”绘的解剖图——表现他对学生的严格要求,循循善诱；5.先生关心“我”的解剖实习——表现他对不同文化的尊重,关心学生思想意识的进步；6.先生想了解中国女人裹脚情况——表现他严谨求实精神,对骨学的浓厚兴趣.这篇散文回忆了作者对藤野先生的真挚怀念,赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质.作者追述了自己弃医学文的思想变化,洋溢着强烈的爱国主义思想感情.本文依据时间的推移,地点的转换和事件发生的先后顺序来记叙,有如下特点.

　　1、脉络分明,记叙有序：

　　本文以作者与藤野先生的交往为叙事的线索,围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料.开头写东京（是作者往仙台见藤野先生的缘由）,然后用设问句自然过渡.接着写初到仙台受优待（衬托藤野先生）,写与藤野先生的相识、相处、离别,最后写离开仙台后对藤野先生的怀念.除回忆藤野先生这条明线外,本文还有一条内在的线索,就是作者爱国主义的思想感情变化.很多材料,如写东京清国留学生赏樱花、学跳舞,写赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象,写仙台医专日本“爱国青年”寻衅和看电影事件,写作者弃医从文,都围绕这条内在的线索.因此,文章篇幅虽长却脉络分明,材料虽多却井然有序.2、选取典型事例,抓住主要特征,突出品质：文中具体写了四个典型事例,从不同的侧面表现了藤野先生的高贵品质.作者采用白描手法,写人抓特征,几笔勾勒,就甚为传神.如写藤野先生,写他的“黑瘦”“八字须”“缓慢而很有顿挫的声调”“戴着眼镜,挟着一叠大大小小的书”,衣着“模胡”,冬天穿旧外套,活画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象.又如写“清国留学生”,抓住了盘辫子这个细节,很能反映他们的思想本质.在清末,不少仁人志士剪辫子,表示与清王朝决裂,而这些留洋学生既要学时髦,又要表示忠于腐朽的清王朝,于是只好盘起辫子.作者用夸张的手法,揶揄的口吻,对他们的辫子进行形褒实贬的描写,揭示了这些留学生庸俗腐朽的思想本质,也反映了对他们的厌恶之情.

　　3、语言朴素,精练深刻,有浓厚感情：

　　这篇回忆文章写的是作者终生难忘的“伟大的”人,记的是震动作者灵魂的典型的事.因此,不管是抒情议论的语言,还是写人记事的语言都饱含感情.如怀念藤野先生,作者写道：“但不知怎地,我总还时时记起他,在我所认为我师的之中,他是最使我感激,给我鼓励的一个.”“他的性格,在我的眼里和心里是伟大的……”直接抒发感激敬仰之情.再如写“清国留学生”的丑态,写赴仙台途中深刻的印象,写匿名信事件和看电影事件,写弃医从文的举动,字里行间都充溢着作者忧国忧民的深切感情.文中充满着对藤野先生的尊敬、爱戴和怀念,但是没有溢美之辞,往往在那三言两语的叙说中,让你感受到出自作者内心深处的真挚情感.如：“我交出所抄的讲义去,他收下了,第二三天便还我,并且说,此后每一星期要送给他看一回.”这是看似很平淡的叙述语言,但其中却反映出藤野先生对作者的热情与关怀,说明他是个没有民族偏见的兢兢业业工作的教师；另外,作者写这件事情,更是为了表明他对藤野先生的崇敬与感激.再如：“我拿下来打开看时,很吃了一惊,同时也感到一种不安和感激.”这种“不安和感激”是深刻的,但是作者并没有接下去写些赞扬和抒发感情的话,而是平静地实实在在地叙述了“不安和感激”的原因：“原来我的讲义已经从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正.这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学”.这段话中,我们注意一下作者刻意选择的几个词（句中加点的词）,它们可以使我们体味到作者对藤野先生的感情是多么强烈,也可看出他对藤野先生是多么崇敬.文中这样的例子随处可见.

　　编辑本段三、主题思想及其表现方法

　　关于《藤野先生》的主题思想,近年来在教学和研究中论争颇为热烈.有说主要是以作者思想感情的演变为线索,爱国主义好比一条红线贯穿全篇,主题不在写藤野先生；有说主题思想即是藤野先生的优秀品质,表现作者的爱国主义精神是次要的；有的将此二者等同一律,认为主题思想既是歌颂藤野,又是记叙自己的爱国主义思想历程的.任何作品的主题,都是和题材紧密联系在一起,并且寓于一定的题材之中的.《藤野先生》的题材,总起来说,就是作者留学仙台期间的生活片断,包括：初到仙台的生活状况；与藤野先生相识和先生帮助自己修改讲义的情形；学习期间两件难忘的事：试卷风波和“电影”事件,还有“惜别”等等.结论得从对作品的具体分析中引出来.且让我们沿着作者的思路,看看文章写了什么和怎样写的吧.“东京也无非是这样”：樱花烂熳的上野公园里,看到的是一群胸无救国之志、反以标志着民族压迫和封建统治的“辫子”为荣、浑浑噩噩的“大清”牌纨绔子弟的丑恶表演,留学生会馆的门房,本来值得去买几本书的,却也被他们弄得一团糟!鲁迅抱着“我以我血荐轩辕”的志向渡海而来,没料到东京竟也像南京那样乌烟瘴气.失望、痛苦、厌恶、忿怼和急切地要求学到本领以报效祖国的强烈愿望,种种萃于一身的复杂心绪,都包容在这感触良多的一句话里面了.远大的抱负与灰色的环境之间形成了尖锐的矛盾,不得不离此他去了.所以,“待到在东京的预备学校毕业,我已经决意要学医了”.跟令人生厌的东京告别,一到仙台,颇受了“优待”：不但学校不收学费,还有教职员为食宿操心；当然,更使他高兴的,是从此“听到许多新鲜的讲义”了.就在这时,鲁迅认识了解剖学教授藤野严九郎先生.以上,写的是与藤野相识之前,自己的生活环境与思想状况.接着,便转入记叙的重点：直接写藤野了.作者通过初见时藤野的相貌、穿着、声调,尤其是为“我”添改笔记、修正血管画图和鼓励“我”大胆解剖尸体等真切感人的细节描写,正面赞颂了藤野先生朴实厚道、待人以诚、忠于学术、潜心研究等优秀品质和个性特征.藤野对“我”的关怀,表现出一位治学严谨的学者和循循善诱的教师的特点,与前面所写的以“物以稀为贵”为出发点的职员们,形成一种对照.这之后,具体地叙写了仙台经历中两件终生难忘的事件：试卷的风波和电影的教训.这两件事可以说是“穿插”的；但绝非与写藤野“无关”.这里用受了狭隘民族主义、军国主义毒害和嫉妒心很重的部分日本青年,来反衬藤野先生的正直无私、心胸广阔的品德,通过对比,藤野的形象显得更高大了.时事影片事件的侮辱和刺激,从此“我的意见却变化了”：毅然决然弃医从文,这样自然只好与藤野先生“惜别”了.“惜别”这个细节,写得格外婉切动人,学生的“慰安他的谎话”和先生的凄然的叹息,以及接受邀约,赠送相片与临别叮嘱等等,有限的文辞之中蕴含着无限的深情!离开仙台之后,仍然没有离开写藤野先生,不过改变了角度：写先生对“我”的影响,写“我”对先生的眷念,写“我”从先生身上得到的启示和汲取的“勇气”和力量.——总